陆陇其从《翁养斋教子图》上翁养斋先生带着四个儿子在烟霞出没的

陆陇其从《翁养斋教子图》上翁养斋先生带着四个儿子，在烟霞出没的奇松怪石下读书的场景，在达官贵人的一致赞扬声中，发出了“我不知翁君之所以教子者如何也”的疑问。他认为，“教之途至杂，而其收功不一”，如果是沉溺于佛老、词章之中，就很容易让人心智动摇，所以不能那这些来教导子弟；即使是儒家经典《四书五经》，也要讲究正确的教导方法，因为“有读之而得其精英，出则泽润生民，处则名垂天壤”，也有的人“得其糟粕，借以猎取富贵，而未尝真知圣贤之道，熙熙攘攘于名利之中，为世之蠧”。那么，怎样做才正确呢？陆陇其认为，首先是要在左顾右盼、怡然自得的情境中，把读书做人的道理和子弟说清楚，“使之出乎此，勿出乎彼”。如此，“取舍既定，然后日就而月将焉”。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有以获取知识为乐趣的读书人才能获得书中的圣贤道理。陆陇其对《翁养斋教子图》的解读大概落脚于此吧。

自箴铭

洪范①六极②，弱③居其一。所贵读书，变化气质。当断不断④，尔自贻戚⑤。

《洪范》中说的“六极”，懦弱是其中之一。我所看重的是阅读儒家经典，改变人的气质。该作出决断的时候不能决断，就会自己给自己带来烦恼。 洪范：《洪范》，《尚书》篇名。“洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”。“洪范”即统治大法。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”，是商代贵族政权总结出来的统治经验，阐发了一种天授大法、天授君权的神权行政思想。这对形成中国古代占统治地位的政治哲学理论，以及以王权和神权为核心的中央集权的理论，具有决定性的影响。在行政准则、行政方式和决策方式等方面，《洪范》也作出一系列阐述，对后世有深远影响。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋时期。 六极：指六种极凶恶之事，一是短命夭折，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是丑恶，六是懦弱。出自《洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”孔颖达《五经正义》：“六极，谓穷极恶事有六。” 弱：懦弱。 当断不断：该作出决断的时候不能决断，借以形容遇事犹豫不决。 贻戚：指留下烦恼。

陆陇其的这则《自箴铭》包含三层意思：第一层，“洪范六极，弱居其一”，这是提醒自己遇事不可懦弱，要有勇气，勇往直前。第二层，“所贵读书，变化气质”，这是提醒自己勤奋读书，读书可以改变气质，知识可以改变命运。第三层，“当断不断，尔自贻戚”，这是提醒自己要果断，当断不断，反受其乱。勇敢、果断是人的良好品德，读书是人的良好习惯，如果能做到这三点，自然会有所成就。

座右铭

生者待汝养，死者待汝葬，天下后世待汝治。汝无或①轻尔身，以徇②无涯之欲③而丧厥志。

生者等着你来抚养，死者等着你来下葬，天下后世等着你来治理。你不要轻视你自己，以致顺从无尽的欲望而丧失自己的远大志向。 无或：不要。 徇（xùn）：顺从，曲从。 无涯之欲：无尽的欲望。

陆陇其的这则《座右铭》重点在于提醒自己不要妄自菲薄，同时也要限制欲望，如此才能实现远大志向。

附录三