这一篇主要讲的是丧葬礼中的一些具体礼仪孔子一贯主张“仁”在丧

这一篇主要讲的是丧葬礼中的一些具体礼仪。孔子一贯主张“仁”，在丧葬制度上也体现了这一思想。他不仅反对用真人殉葬，还反对用貌似真人的偶人殉葬。所选两则内容又见于《礼记·檀弓》。

孔子之母既葬，将合葬焉。曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也。《诗》云：‘死则同穴。’自周公已来祔葬矣。故卫人之祔也，离之，有以间焉。鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁。”遂合葬于防。曰：“吾闻之：古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人，不可以弗识也。吾见封之若堂者矣，又见若坊者矣，又见若覆夏屋者矣，又见若斧形者矣。吾从斧者焉。”于是封之，崇四尺。

孔子先反虞，门人后。雨甚，至墓崩，修之而归。孔子问焉，曰：“尔来何迟？”对曰：“防墓崩。”孔子不应。三云，孔子泫然而流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。”及二十五月而大祥，五日而弹琴不成声，十日过禫而成笙歌。

祔（fù）：合葬。

《诗》：这里指《诗经·王风·大车》。

封之若堂：坟头筑成四方像堂屋的样子。王注：“堂形四方若高者。”

若坊：像堤坊的样子。王注：“坊形旁杀平，上而长。”

若覆夏屋：如夏代屋顶的样子。

虞：祭名。安葬后，回来祭于殡宫叫虞。