此后刘项相争五年到公元前 年项羽失败刘邦胜利建立了汉朝史

此后，刘项相争五年，到公元前201年项羽失败，刘邦胜利，建立了汉朝，史称西汉，刘邦成了开国皇帝。

司马迁写高祖入关，在叙述史事的同时，还写出了刘邦获得成功的一些客观和主观原因。客观原因，秦政暴虐，人民起义风起云涌，刘邦审时度势，勇敢地加入了起义军行列。刘邦在西征途中避实击虚，项羽承担了主战场抗击秦军的重任，所以行文中时时插入对项羽的描写。主观原因，司马迁通过大量历史事实告诉读者，刘邦成功有着他个人的性格、才能和主观努力。刘邦秉性“仁而爱人”，在秦末严酷少恩的政治环境中，刘邦的性格很能得到群众的拥护。刘邦押送囚徒去骊山，由于途中有很多囚途逃亡，他索性全部释放，反而赢得了一批“徒中壮士”的拥护，拉起了起义队伍。刘邦能当西路军统帅，也得益于他“仁而爱人”，楚怀王的诸老将都拥护刘邦。刘邦机敏过人，善于学习，能识人、用人。他当泗水亭长，并无出众的才能。他拉起队伍起义，形势迫使他博采众长，集思广益，这样，他在斗争中迅速地增长才干。善谋的张良，外交才干突出的郦食其等都佩服刘邦。韩信、陈平这样的知能之士，都是从项羽阵营投奔刘邦的。刘邦自己总结成功的经验时也说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”刘邦特别强调这一点，说明他重视人才、使用人才，这也是他主观努力发挥到极致的表现。总之，司马迁写高祖入关，写刘邦取天下，不是把他作为“神”来写，而是作为一个有雄才大略的政治家来写，如他怎样争取民心、怎样重视人才等。在今日世界经济一体化、高科技日新月异的形势下，无论是国际竞争，还是国内竞争，最重要的竞争是人才的竞争。有了人，特别是才干出众的人，什么奇迹都可以创造出来。朝为田舍郎，暮登天子堂的刘邦，是否给我们带来了有益的启示呢？

孝文本纪

本篇选自《孝文本纪》，讲述汉文帝躬行节俭，遗命不得厚葬的故事。节俭与不厚葬，看似平常，实际意义非常重大，中国历史上还没有第二个像汉文帝那样简朴与移风易俗的。所以司马迁称赞汉文帝是一个仁德之君。汉文帝，名恒，是汉高祖刘邦的第四子，西汉第三代皇帝。刘恒六岁时封为代王，居代十七年，二十三岁即皇帝位，在位二十三年，终年四十六岁。公元前179年至前157年在位。

汉文帝当政没有轰轰烈烈的事业，他对外坚持和亲，睦邻友好，对内不事兴作，休养生息，居安思危，励精图治，严以律己，宽以待人，是汉初黄老无为而治的较好执行者。汉文帝反对好大喜功，提倡扎扎实实办实事。他躬俭仁爱，关心民瘼，约法省禁，除肉刑，废关卡，封赏功臣，问民疾苦，奖励农耕，亲开籍田，减免田租，举贤良选贤才，察纳雅言，看似平平淡淡，却带来了天下太平，在中国历史上出现了国殷民富的文景之治。文景，指文帝、景帝两代皇帝。景帝是文帝之子，继续执行文帝的无为政治，所以历史上文景并称。

汉文帝俭约，超出了俭约本身的意义，因为一个皇帝近于苛刻的节俭，已经是一种精神，是身处高位者的一种自律精神，它带给社会的楷模意义是无法估量的。这正是司马迁的写作宗旨所在，也是本篇节选的意义所在。

［孝文后元六年］，天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民，民得卖爵。

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟(10)，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几丈。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之(11)。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何(12)！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣，赖天地之灵，社稷之福，方内安宁(13)，靡有兵革(14)。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有(15)！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服(16)。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践(17)。绖带无过三寸(18)，毋布车及兵器(19)，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声(20)，礼毕罢(21)。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服(22)。佗不在令中者，皆以此令比率从事(23)。布告天下，使明知联意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使(24)。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军(25)，郎中令武为复土将军(26)，发近县见卒万六千人(27)，发内史卒万五千人(28)，藏郭穿复土属将军武。

乙巳(29)，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。

孝文后元六年：公元前158年。

弛山泽：解除山泽之禁，令民樵、采、渔、猎。

减诸服御狗马：裁减宫中服御狗马等奢玩之物。

损郎吏员：精减郎官。汉郎官无定员，经常千余人。

露台：赏景的楼台，在新丰南骊山上。