赵宣孟活饥人于委桑之下而天下称仁焉；荆佽非犯河中之难不失其守

赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉；荆佽非犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。

田子方见老马于通，喟然有志焉，以问其御曰：“（比）［此］何马也？”其御曰：“此故公家畜也，老罢而不为用，出而鬻之。”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之，知所归心矣。

齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此谓螳蜋者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之，知所尽死也。

故田子方隐一老马，而魏国载之；齐庄公避一螳蜋，而勇武归之；汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王句践一决狱不辜，援龙渊而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。

孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也；子发辨击剧而劳佚齐，楚国知其可以为兵主也。此皆形于小微，而通于大理者也。

圣人之举事，不加忧焉，察其所以而已矣。

委桑：阴翳下垂的桑树。此条载于《左传·宣公二年》、《吕览·报更》。本书凡三见。

河：《吕览·知分》、本书《道应训》作“江”。