[20] 铿（kēng）尔：象声词，弦乐器停奏时馀音。《论语·先进》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”磬（qìng）：古代打击乐器。

[22] 云和夫人：作者杜撰的善琴的仙女名。云和，山名。出产琴材。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”唳（lì）：鸟类高亢的叫声。一会儿，客人们从空中来了，有的骑着龙，有的骑着虎，有的骑着鸾凤，各不相同，每人还携带着乐器。有女的，有男的，还有光着脚的。客人中有一个漂亮女子，骑着五彩凤凰，作宫中打扮，有侍女帮她抱着乐器，这乐器有五尺多长，不是琴也不是瑟，不知叫什么名。开始饮酒了，各种山珍海味一样样摆上来，吃到嘴里异常香甜，同一般的菜肴大不一样。王勉默默地静坐着，只是不停地看着那漂亮的女子，心里很喜欢她，又想听她演奏乐器，暗中又怕她不演奏。酒喝得差不多了，一个老头提议：“承蒙崔真人把我们召来，今天可以说是个盛会了，自然应当尽情欢乐。请拿着相同乐器的，共同演奏一曲。”于是各自组合相配，演奏起来。丝竹之声响彻云霄。只有骑凤凰的女子，没有人的乐器能和她的相配。大家演奏完毕，拿乐器的侍女解开装乐器的绣囊，把乐器横放在几上。女子轻舒玉腕开始演奏，手法像弹筝，乐音比琴音响亮数倍，响亮得足以使人心胸开旷，柔和得使人销魂荡魄。弹了半顿饭工夫，整个殿内寂静无声，连咳嗽声都没有。弹完一曲，铿锵一声，如同击磬。大家齐声称赞说：“真是云和夫人的绝技呀！”大家都起身告别，鹤鸣龙吟，一会儿都走了。

道士设宝榻锦衾，备王寝处。王初睹丽人，心情已动，闻乐之后，涉想尤劳。念己才调 [24] ，自合芥拾青紫 [25] ，富贵后何求弗得。顷刻百绪，乱如蓬麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠尘网。仆不自他于君 [26] ，实欲拔出恶浊，不料迷晦已深，梦梦不可提悟 [27] 。今当送君行。未必无复见之期，然作天仙须再劫矣 [28] 。”遂指阶下长石，令闭目坐，坚嘱无视。已，乃以鞭驱石。石飞起，风声灌耳，不知所行几许。忽念下方景界，未审何似，隐将两眸微开一线，则见大海茫茫，浑无边际。大惧，即复合，而身已随石俱堕，砰然一声，汩没若鸥 [29] 。幸夙近海，略谙泅浮。闻人鼓掌曰：“美哉跌乎！”[24] 才调：才气。一般指文才。芥拾青紫：谋取高官如同从地上拾取芥草一样轻易。芥，小草。青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。《汉书·夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”

[26] 不自他：犹言不自外。提悟：明白，醒悟。

[28] 再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译，劫波的略称，意为极为久远的时节。佛教对劫的说法不一。古印度传说世界经历若千万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一劫。汩（gǔ）没若鸥：像海鸥沉潜水中。汩没，沉没。道士铺设床榻锦被，供王勉睡觉。王勉刚看到那美丽女子时，爱心已萌，听到她演奏后，思慕之情更加热烈。又想到凭自己的才能，获取高官如同拾取芥草，富贵后什么不可得到。顷刻之间，思绪万端，乱如蓬麻。道士好像已知道他心中的想法，对他说：“您前世与我是同学，后来因为意志不坚定，才坠入尘世。我不把您看作外人，实在是想从污泥中把您拔出来，不料您误入迷途太深，糊里糊涂不能醒悟。现在就送您走吧。我们未必没有再见面的日子，但是想做天仙得遭两次劫难。”于是指着台阶下的长石，让他闭目坐在石上，一再嘱咐他不要睁眼。说完，就用鞭子驱赶石头。石头飞了起来，风声灌耳，不知道飞行了多远。王勉忽然想到不知下面的景物是什么样的，暗中微微将眼睁开一条缝，只见大海茫茫，无边无际。他十分害怕，赶快闭上眼睛，这时身体已和石头一齐从空中掉下来，“噗通”一声，像海鸥潜入水中一样沉没了。多亏自小在海边长大，略会游泳。这时听到有人鼓掌说：“跌得美呀！”