梨树开白花，唐代岑参《白雪歌送武判官归京》一诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的句子千古流传，予人以美好的想象。唐玄宗精通音律，喜欢歌舞，常在梨园里和大家一起表演，所以后世称戏剧界为“梨园”。

紫檀、乌木细镶竹篾者可用，惟不可以牙、玉为之。有笔船笔盘。以紫檀木、乌木镶有竹篾的笔盘都可用，只是不可用象牙、玉石制作。笔筒与笔船都是放置毛笔的用具，笔筒多为圆形，笔船则为长方形，口沿外撇，内设笔搁。与笔格、笔床、笔屏被淘汰不同，笔筒因使用方便，自明代中晚期风行以来，至今仍盛而不衰，是中国古代除笔、墨、纸、砚以外最重要的文房用具。制作笔筒的材质有镏金、翡翠、紫檀木、乌木等，文震亨以湘竹、棕榈材料的为佳。杂乱的纸笔，有了笔筒便井井有条。清人朱彝尊曾作《笔筒铭》“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”以笔喻人，以笔筒喻家室，笔在笔筒，如飘泊之人得寓居之所，有安稳的归宿，方才安心放心。这正是飘泊不定的文人内心情绪的投射。

文虎子便器。篷簟（diàn）竹席。

在简单的介绍中，文震亨对商业的偏见以及以文人雅士自居的优越感暴露无遗。多种蔬菜，却不可谋利，这正是中国自古以来重农抑商思想的反映，时至明末，经济已大为发展，文人士大夫仍固守传统观念，看不到商品交换给社会带来的巨大活力。另一方面，也是文震亨对自己身份的固守，对雅趣的执着追求。

篆文夏代用鸟迹，商代用虫鱼，周代用大篆，秦代用大小篆，汉代用小篆。三代用阴文，秦汉用阳文，间或也有凹入者，或者用刀刻如镌碑，也有无题款的，是民间的器物，没有标识，不能据此认为就不是古器。有人认为铜器长久地埋在地下，土气蒸发，郁结而生成青色，长久地浸泡水中，被水气浸染，变成绿色，但也不尽然，只是铜气纯正，容易生发出绿锈罢了。