司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。司马辨析考评这些进士的为官能力，评选出进士中的优秀人才上报给天子，由天子进行最后的裁定。天子论定后就派任官职，出任官职后再颁授爵位，爵位确定后再发俸禄。大夫如果荒废政事，则终身不再委任，死后也只能以士的礼仪安葬。国家有战事要征发兵卒时，就命大司徒教士子有关乘车戴甲等征战之事。

凡执技 [] ，论力，适四方，臝股肱 [2] ，决射御。凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿 [3] 。

执技：指从事祝、史、射、御、医、卜、百工等工作。

臝（luǒ）：赤身露体。股肱（ɡōnɡ）：大腿和手臂。

不与士齿：据郑注，执技者地位低贱，容许他们在乡可与士并列，是执政者为了表现亲和的治民原则。凡有一技之长的，考校他们的能力，派他们到各地，裸露臂腿，比赛射箭和驾车。凡以一技之长事奉君王的人，有祝、史、射、御、医、卜及百工。凡以一技之长事奉君王的人，不能兼职，不能改行，出了乡就不能与士排序并列。在卿大夫家任职的，离开本乡出外，也不能与士排序并列。

司寇正刑明辟 [] ，以听狱讼，必三刺 [2] 。有旨无简 [3] ，不听。附从轻 [4] ，赦从重。凡制五刑 [5] ，必即天论 [6] ，邮罚丽于事 [7] 。凡听五刑之讼，必原父子之亲、立君臣之义以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量以别之；悉其聪明，致其忠爱以尽之。疑狱，泛与众共之；众疑，赦之。必察小大之比以成之 [8] 。成狱辞，史以狱成告于正 [9] ，正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下 [10] 。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。三公以狱之成告于王，王三又 [11] ，然后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者侀也 [12] ，侀者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。

司寇：掌管刑法的官员。辟：罪。

三刺：三度讯问调查，以弄清罪案，明断是非。据《周礼·秋官·小司寇》，三刺是，一讯群臣，二讯群吏，三讯万民。刺，侦讯，讯问。