晋元帝司马睿第一次见到司空贺循时，谈及吴国的事情，他问道：“孙皓曾用烧热的锯子锯断了一个姓贺的头颅，这个人是谁呢？”贺司空没有回答，元帝自己回忆道：“是贺劭。”贺司空流泪说道：“我的父亲遇上无道的昏君，我至今还创痛深重，所以无法回答陛下的问话。”元帝非常内疚，三天没有出门。

蔡司徒者渡江，见彭蜞也，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》3不熟，几为《劝学》4死。”

所蔡司徒：蔡谟，字道明，曾任司徒。也 彭蜞：外形像螃蟹，但较小，螯与足无毛。3 《尔雅》：我国最早一部解释词义的专书，其中《释鱼》篇讲到八足二螯的动物有三种，并非都是螃蟹。4 《劝学》：指汉末蔡邕取《荀子·劝学》文意写成的《劝学篇》文，其中有“蟹有八足，加以二螯”两句。

司徒蔡谟到了江南后，看见彭蜞非常高兴，说道：“螃蟹有八只脚，加上两只螯。”就让人把彭蜞煮了。吃了以后，上吐下泻，疲惫不堪，这才知道吃的不是螃蟹。后来，他向谢仁祖（尚）说起这件事，谢仁祖说：“你《尔雅》没读熟，还差一点被《劝学》害死。”

任育长者年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎也，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮3，便问人云：“此为茶为茗4？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷5耳。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之曰：“此是有情痴。”

所任育长：任瞻，字育长，历任谒者仆射、都尉、天门太守。也 挽郎：牵引灵柩唱挽歌的年轻男子。3 下饮：上茶，设茶。4 茗：晋时称早采者为茶，晚采者为茗。5 为热为冷：晋时热和茶、冷和茗各在同一韵部，读音相近，任瞻因不辨茶和茗，自觉失言，想掩饰自己的窘态，所以这样说。

任育长（瞻）年轻时，名声很好。晋武帝（司马炎）驾崩后，选了一百二十人跟随灵柩唱挽歌的人，都是当时的优秀人才，任育长也在其中。王安丰选女婿，在这一百二十名当中挑选了四个较为卓越的人才，任育长还是在其中。少年时，任育长聪明可爱，当时人们说连任育长的影子都好看。但自从过江以后，他就神志失常了。当时丞相王导邀请已经渡江的名流一起到石头城迎接他，大家仍像以前那样互相问候，可是见面后就发现有些异样。落座后上茶，任育长就问人说：“这是茶还是茗？”看到别人诧异的神色，就自言自语道：“刚才我是问水是热还是冷的？”有一次经过棺材铺，他悲伤得哭了。王导听闻后说道：“这是犯了痴症了。”

谢虎子者尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此者。戏笑之，时道此，非复一过也。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎3，亦言我共作此。”胡儿懊热4，一月日5闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教6。

所谢虎子：谢据，字玄道，小字虎子，谢安的二哥。也 一过：一遍。3 中郎：指谢据。4 懊热：懊恼，羞惭。5 一月日：一个月。6 德教：用德行来感化教育人。

谢虎子（据）曾经跑到房顶上去熏老鼠，谢胡儿（朗）不知道他父亲做过这样的事，听人说只有傻子才这样做，就一起跟着嘲笑，不时地和人说起这件事，而且不止说过一次。太傅谢安知道谢胡儿并不知道事情的原委，就趁着和他聊天的时候，对谢胡儿说：“社会上的人拿这件事诋毁中郎，还说是我和他一块儿干的。”谢胡儿听后羞愧懊恼，一个月都躲在书房没有出去。太傅假托事情是自己干的，以此来开导谢胡儿，使他醒悟，可以说是以德教人。

殷仲堪父者病虚悸也，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退维谷3。”

所殷仲堪父：殷师，字师子。《世说新语》原注引《续晋阳秋》，说他有失心病，即精神错乱症。也 虚悸：因气血亏虚而心跳发慌。3 进退维谷：进退都陷于困难的境地，这里指不知如何回答。

殷仲堪的父亲得了心悸的病，听到床下蚂蚁走动的声音，就说是有牛在打斗。孝武帝司马曜不知这是殷仲堪父亲的事，问殷仲堪说：“有一个姓殷的，病情是不是像这样的？”殷仲堪哭着站起来说：“我不知如何回答才好。”