[22] 移时：经时。两人还没亲热完，忽然听到风“嗖嗖”吹来，草木也折倒发出响声。美人急忙推开张生爬起来，说道：“海公子到了。”张生束好衣带，愕然四顾，美人早已消失不见了。不一会儿，张生看见一条大蛇从树丛中爬出，比大桶还粗。张生非常恐惧，躲在大树后面，希望大蛇看不见他。大蛇爬到张生跟前，用身子把张生连同大树一起缠住，绕了好几圈，张生的两臂直直地被缠在胯骨上，一点儿也动不了。大蛇昂着头，用舌头刺张生的鼻子。张生的鼻子出血，流到地上成了一滩，大蛇就低着头喝地上的血。张生料到自己必死无疑，但忽然间想起腰中带有荷包，荷包中装着毒杀狐狸的药，于是用两个手指夹出，弄破纸包，把药末堆在手掌心中，然后又侧着脖子看着手掌，让血滴在药上，不大工夫就积了一把血。大蛇果然凑到掌心来吸血。没等吸完，大蛇就伸直了身子，摆着尾巴，发出犹如霹雳一般的声音，身子碰到树上，树干从中间崩裂，最后大蛇像根梁木一般躺在地上死了。张生头昏眼花站不起来，过了一会儿才恢复过来，用船载着大蛇回去了。他大病一场，过了一个多月才好。怀疑那个女子也是个蛇精。

丁前溪这篇小说由两部分组成：前一部分写杨姓主人的妻子对丁前溪施恩，后一部分写丁前溪对杨姓主人报恩。

施恩达到了极限，可以说尽其所有，竭尽全力：杨姓主人的妻子不仅连续几天免费招待丁前溪，“馆谷丰隆”，“供给弗懈”，而且为了供给丁前溪的牲畜吃料，竟然把自己屋子上的茅草都给撤下来了。妻子的操办尚且如此，可以想见杨姓主人如果在家会操办得更不遗馀力。报恩也无微不至：当杨姓主人生活遇到了困难去找丁前溪，丁前溪不仅热情款待，“宠礼异常”，临行还以杨姓主人能够接受的方式，使他“夜得百金”，同时对于杨的家庭也给予了资助，杨姓主人回到家，发现妻子“衣履鲜整，小婢侍焉”，“赍送布帛菽粟，堆积满屋”，“由此小康，不屑旧业”。由于施恩和报恩都几近极致和完美，因此，《丁前溪》的故事尽管只写了双方的“游侠好义”，也没有一丝怪异可言，却具有相当的传奇色彩。

就作品阐述的“一饭之德不忘”的道德而言，可以说作品的立意并不新奇。有新意的是蒲松龄在小说中写好客的杨姓主人的身份是搞赌博的人，并在“异史氏曰”中提出了这样一个观点，即“贫而好客，饮博浮荡者优为之”。这大概是这篇作品稍异于其他同类题材的地方，得益于蒲松龄自己的观察和分析。但这是不是事实呢？如果是事实的话，为什么在中国的底层社会会有这样的现象呢？

丁前溪，诸城人 [1] 。富有钱谷，游侠好义 [2] ，慕郭解之为人 [3] 。御史行台按访之 [4] 。丁亡去，至安丘 [5] ，遇雨，避身逆旅 [6] 。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆 [7] 。既而昏暮，止宿其家，莝豆饲畜 [8] ，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出 [9] ，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无赀产，惟日设博场，以谋升斗 [10] 。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，剉刍 [11] ，刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直 [12] 。天明，付之金，不受。强付少年持入，俄出，仍以反客 [13] ，云：“娘子言：我非业此猎食者 [14] 。主人在外，尝数日不携一钱，客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别，嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”[1] 诸城：县名。清属青州府治，今隶属潍坊。